По признанию самого липца, он использовал свою жену только в качестве средства передвижения из РФ в Канаду («я уехал по трудовой визе своей жены»).
Не знаю, сколько он истер штанов, ползая перед супругой на коленях, моля ее о том, чтобы она забрала его с собой («хоть чучелом, хоть тушкой, но вывези меня отсюда»).
Смилостивившись и перевезя гришку в страну его мечты, супруга утырка сразу подала на развод и выгнала фигуранта из своей жизни и служебной квартиры, предпочтя остаться одна с двумя детьми, но без него.
Дурак мыкался-мыкался, посасывал по сортирам (помнится, он очень обстоятельно их изучил, о чем когда-то доложил всему Интернету), пока его не подобрал негр-Катя.
Поэтому отношение с собственными отпрысками у липца – полный швах.
Вон, вспомнить даже рассказ старого мудозвона об покупке им «нового кЫмпьютера»: «какой-то знакомый» (а вовсе ни кто-то из детей) отвез его в ломбард, где и случилось счастье.
И когда липец подохнет, на срушке (да и в жизни), никто этого не заметит.
«Я когда-то увлекалась физиогномикой, у меня был толстенный толмуд на эту тему, может быть, поэтому я вижу человека при первом приближении. Очень важны руки, мимика, движения, голос. По вычурности, нарочитости, манерности можно сходу определить не просто неискренность, а лживость и лицемерие, желание произвести впечатление на доверчивого зрителя. Все эти котики, цветочки, веточки рябины, баночки с помидорками — до кучи. Это некий акцент праведности, которой нет и в помине».
Об физиогномике.
Нотаха несет бред. Разумеется, физиогномика – лженаука. Иногда почему-то с ней путают криминальную антропологию Чезаре Ломброзо, которая – таки да, хотя и не была признана официально, но и по сей день преподается в специальных учебных заведениях (я, например, обучаясь в Тракторно-Пингвинологическом институте им. Г.Ф. Уткина, прослушал насчет нее целый курс лекций, и зачеты сдавал).
Что такое «толмуд на эту тему» — не знает никто, акромя самой Темофеевой.
«может быть, поэтому я вижу человека при первом приближении»
— Не увидеть «человека при первом приближении» способен только слепой.
«очень важны руки…»
— а ноги, сиськи, голова, грудь, спина и жопа – они что, впустую?
«…мимика…»
— каждый человек обычно бесстрастен. Без причины — мимики – ноль. Ну, а то, что людей тошнит при взгляде на Темофееву – так это ее специальная особенность, а вовсе не остальных людей.
«…движения…» — есно, псевдо-попадья, размахивающая поленом – оно нечто, выпадающее из ряда вон. А движения нормальных людей – самые обыкновенные
«…голос…» — пискляво-надтреснутый, каку самой Нотахи? Да, очень важная штука в определении личности человека. )))
«По вычурности, нарочитости, манерности можно сходу определить не просто неискренность, а лживость и лицемерие, желание произвести впечатление на доверчивого зрителя»
— Псевдо-попадья занялась самокритикой? Нормально так. Ничего не имею против.
«Все эти котики, цветочки, веточки рябины, баночки с помидорками — до кучи. Это некий акцент праведности, которой нет и в помине»
— Нотаха неоднократно отливала пули по поводу своих котов и собак, публиковала фотографии типа выращенных лично кустистых роз, докладывала (и докладывает по сей день), своим взаимообразным жополизам сколько банок она «закрутила», какой урожай собрала, да еще строит из себя «праведницу», якобы поющую в правослабных приходах.
Смотрим проще: благородное происхождение, как правило, накладывает не только определенные физиологические признаки, но и – самое главное – отражается в образованности и воспитании.
Темофеева может сколько угодно присваивать себе именитых предков, вопить о своем якобы дворянском происхождении, но все оно впустую: хабалка из богом забытой деревни Дмитровского района Московский области – до самой своей смерти останется хабалкой из богом забытой деревни.
Видимо, старушка его забавляет точно так же, как меня мой шут Моника.
Впрочем, Монику я всего лишь ставлю на место, бо негоже шуту переходить свое должностные рамки, зато Демидова №3 для Мальянца – лакомый кусок: на таких, кака на очень хорошо оттачивать свое публицистическое перо.
К тому же, «МР 2.2.9.2311-07. 2.2.9. Состояние здоровья работающих в связи с состоянием производственной среды. Профилактика стрессового состояния работников при различных видах профессиональной деятельности. Методические рекомендации" (утв. Главным государственным санитарным врачом РФ от 18.12.2007) (вместе с «Методикой психической саморегуляции»)», п. 7.3 гласит:
«В случаях, когда характер работы требует постоянного взаимодействия с ВДТ (набор текстов или ввод данных и т.п.) с напряжением внимания и сосредоточенности, при исключении возможности периодического переключения на другие виды трудовой деятельности, не связанные с ПЭВМ, рекомендуется организация перерывов по 10 — 15 мин. через каждые 45 — 60 мин. работы».
Еще есть пункт 2.2.2 СанПиН РФ, в приложенной таблице к которому написано: «работа без перерыва за ПЭВМ не должна превышать 1ч».
В нашей конторе имеется свой спортивный комплекс с бассейном, можно в обеденный перерыв (особенно в летнюю жару), сходить поплавать, привести в порядок позвоночник, да и вообще встряхнуться.
А лежа я работать не умею… Но тут, опять же, кто на что учился.
Вон, Василий Андреевич Жуковский писал только стоя за специальной конторкой: в отличие от многих, сидя у него ничего не получалось.
Вот мы с тобой немножечко знаем за классическую поэзию, нам есть что с чем сравнивать.
А эта чувырла? Сопоставила бы, например, стихи Саши Черного и темофеевские выдристы… Впрочем, даже если и сопоставит, они будут для нее одинаковыми – иначе и невожможно для чела, совершенно не разбирающегося ни в поэзии, ни в поэтике, но страстно горящего желанием хоть к кому-нибудь прибиться и получить взаимообразный хвалебный отзыв.
Ну и правильно, для хороших людей ничего не должно быть жалко.
Совсем забыл…
«О.Дмитрий ходил служить молебен о дожде, сельчане все в пенсионерском клубе, в храме никого…»
Протоиерей Георгий Городенцев сообщает:
«Диакон… является служителем, в отличие от священника, который есть совершитель церковных Таинств и богослужений. Поэтому священник может совершать божественные службы и без диакона, а диакон без священника – не может…
В основном, диаконы сослужат епископам и священникам при совершении тех или иных богослужений. Это и делает их одним из самых уязвимых лиц в РПЦ. Ведь, как выше уже было сказано, иерей может служить и без диакона, что делает последнего в определённом смысле лишним, но, однако, нуждающемся в содержании от прихода. Поэтому довольно часто, особенно в бедных храмах, диаконов дискриминируют, обижают, всячески лишая тех или иных имущественных «булочек».
Кроме того, диакон, в отличие от священника, не может самостоятельно совершать требы, которые зачастую и являются основной статьей дохода священнослужителя. Поэтому в диаконских семьях возникают серьезные проблемы, в первую очередь, материального плана… фактически многие диаконы, чтобы как-то выжить, вынуждены по совместительству работать на каких-то мирских предприятиях.
«Диаконы также должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в чистой совести. И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, допускать до служения. Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем. Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим. Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса» (1-е Тим., 3:8-13).
Отсюда вполне ясно видно: требования, предъявляемые как к диакону, так и к его супруге-матушке, — достаточно высокие. Что явно диссонирует с довольно униженным положением их в РПЦ. Особенно тяжелым в силу вышесказанного является требование быть мужем одной жены. Согласно которому, диакон может вступить в брак (до своей хиротонии) лишь один раз.
Но если по вышеприведенным материальным и сексуальным причинам жена оставляет его, несмотря на категорическое нежелание мужа давать развод, то бедный отец диакон становится без вины виноватым. Вступить второй раз в брак ему нельзя, а жить без женщины-супруги он не может. Что же ему остается?!
Если честно, то либо снять с себя сан и жениться. Либо принять монашество и стать иеродиаконом…».
Отсюда вывод: стопудово темофеевский сожитель нифига не диакон РПЦ, потому что:
1. Нотаха сообщает, что он, якобы, оправляет службы, а диаконы самостоятельно служить не могут, их задача всего лишь прислуживать.
2. У диакона может быть только одна жена, даже если он развелся с нею до своего рукоположения в сан, второй раз ему жениться нельзя.
3. Диаконы — люди бедные. Но Темофеева нигде не писала об какой-либо нормальной работе своего сожителя, следовательно, всякие жизненные ништяки, например, в виде приобретения личного автотранспортного средства или дегидратора – всего лишь очередные выдумки завравшейся псевдо-попадьи.
И настрадалась она бедная от российских онтесЬемЪитов – аж дальше некуда. Ожидая выдуманных погромов, спала в обнимку с топором, а погромов все не было и не было…
И никто из местных так и не захотел трахнуть Вшивую – это единственная причина, почему фригидная труперда сбежала в Израиль – ну хоть там, хоть кто-нибудь…
Однако, тоже не срослось…
Поэтому-то ленка такая злая.
А потому, что нынче ей Дом Стихов стал ближе и роднее, чем срушка. Пасясь здесь по нескольку раз на дню, хайфицкая кассирша не только забила на липца, но и полностью игнорирует отзывы, полученные на свои срушные выпедры:
Это называется «загнать себя в угол».
Когда Вшивая изобрела себе мужа, а затем и сына, она совершенно не думала о последствиях, а они получились таковы, что врать дальше – глупо и бесполезно: сколько белые нитки не прячь, один хрен, все ими шито.
Недоволен негр Катя: «липец, ты – пиздец всему!
Я, очко твое лохматя, думал: счастье обниму,
Но тебя не любят люди, ты позоришь Интернет!
Быть со мной тебе – паскуде – однозначно – места нет!..
Клеветник, вонючка, гнида, метроман, стукач, говно,
Мерзкий фуфел, аскарида, отвали, все решено! –
Даже ленка отчего-то игнорирует тебя.
Уходи! Живи, мразота, самого себя ебя.
Потому что судьба у всех озлобленных труперд-русофобок абсолютно одинаковая.
Более того, россказни псевдо-попадьи об неслыханных урожаях в ее придомовом микро-саду – не более, чем обычное вранье фигурантки: нажрется дешевого болгарского шмурдяка — и давай сочинять.
А переделывать под себя классическую литературу – оно было модно и допустимо в середин-конце прошлого века, но сейчас – выглядит глупо и убого, на такое нынче способны только те, у кого не хватает мозгов для развития собственного оригинального творчества.
Танюха Демидова №3 – обыкновенная непробиваемая дурочка, что с нее взять? Только я – хоть убей – не понимаю: какие такие могучие аргументы она приводит срушным модераторам, чтобы под удаление попадало все, неугодное и ей самой и ее срушному кагалу?
Значит, остеохондроз – типичное заболевание для представителей многих профессий, сопряженных с сидячей работой.
Но откуда у сотрудника какой-то около христианской секты взялся остеохондроз, ежели его задача – все время быть на ногах?
Даже в домашних условиях Нотаха не дает ему покоя – припахивает по каждому поводу.
Наибольшее распространение получило словосочетание «баба Бабариха», аккурат опосля публикации Пушкинской «Сказки о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне лебеди».
Собственно, АС любил для своего творчества искажать всякие иностранные имена, превращая Гвидо в Гвидона, Султана – в Салтана, Буово Антонского (итал. Bovo d’Antona) – в Додона…
Слово бабариха русском языке известно давно, задолго до появления в нем Пушкина, почему он наградил таким именем героиню своего произведения – не знает никто, акромя самого Алексндра Сергеевича, но фишка в том, что в «Сказке о царе Салтане…» баба Бабариха – таки либо мать царя, либо его теща:
«Повариха и ткачиха
Ни гугу — но Бабариха,
Усмехнувшись, говорит:
«Кто нас этим удивит?
Люди из моря выходят
И себе дозором бродят!
Правду ль бают, или лгут,
Дива я не вижу тут.
В свете есть такие ль дива?
Вот идет молва правдива:
За морем царевна есть,
Что не можно глаз отвесть:
Днем свет божий затмевает,
Ночью землю освещает,
Месяц под косой блестит,
А во лбу звезда горит.
А сама-то величава,
Выплывает, будто пава;
А как речь-то говорит,
Словно реченька журчит.
Молвить можно справедливо,
Это диво, так уж диво».
Гости умные молчат:
Спорить с бабой не хотят.
Чуду царь Салтан дивится – А царевич хоть и злится,
Но жалеет он очей
Старой бабушки своей:
Он над ней жужжит, кружится –
Прямо на нос к ней садится,
Нос ужалил богатырь:
На носу вскочил волдырь».
Следовательно, Бабариха – очень важная тетенька по поводу своего социального статуса.
По сути, Пушкин в своей сказке описал самую обычную борьбу за власть между кланами, приближенными к царю, а оно – обычное явление во все времена.
Именно поэтому Салтан никого не казнил, родственников вообще не было принято наказывать (разве что в исключительных случаях), поскольку они – опора царской власти:
«А ткачиха с поварихой,
С сватьей бабой Бабарихой,
Разбежались по углам;
Их нашли насилу там.
Тут во всем они признались,
Повинились, разрыдались;
Царь для радости такой
Отпустил всех трех домой».
Но псевдо-попадья ничего об этом не знает, да и произведения А.С. Пушкина она когда вряд ли читала…
Теперь об «Аде Асташенковой».
Ну рожа, собственно говоря:
А по жизни – среднестатистический флюгер, поворачивающийся в нужную ему сторону.
Не разобравшись в ситуации, засунуть язык в жопу Темофеевой – пожалуйста, сочинить хвалебный отзыв на любое срушное дерьмо – тоже запросто.
Но, простите, разве вот это:
стихи?!
Однозначно — нет, самая обыкновенная метроманская хрень, да еще сочиненная бесталанно дальше некуда.
И еще.
«Ну, да. Это как с моим липовым «бревном». Меня удивляет преемственность поколений. Моя бабка Прасковья нанесла парню увечье пяткой по носу, а я бандиту — сотрясение мозга кулаком. Достала в прыжке орясину под два метра… Я бы и теперь не растерялась, поставь против меня жеребую двуногую кобылищу».
Сотни раз Темофеева писала об нанесении ею увечий именно бревном, даже на видео об этом рассказывала.
«Пейзанки и пейзане беспокоются за мою нравственность, однако с ней у меня всё нормально, в отличие от некоторых, которые ни о чём другом думать не могут, кроме того, что находится ниже пояса, да ещё кроме полена, которым я отоварила упырей, влезших в мою квартиру. Я бы и этих приласкала поленом, я дама резкая».
Теперь бревно превратилось в кулак. Забавно. )))
И вот, значится, встретились как-то Пиздюшенкова и Темофеева…
— Наташенька, ты мое Совершенство, в самом лучшем смысле этого слова! – пуская слюни, вожделенно пробасила Пиздюшенкова, пытаясь обеими двумя ручонками ухватить Нотаху за отсутствующую талию.
— Ой, как приятно! – потекла Темофеева, — хвалят меня редко, всё больше ругают, я ведь не вписываюсь в рамки тех, кто считает себя непревзойдёнными критиками моего творчества. Зато улыбаюсь я постоянно, у меня нет причин жаловаться на жизнь, Господь одарил меня сполна — мы с мужем живём друг для друга в своём домашнем монастыре. Если сломается мой компьютер, он станет последним, а телефоном я не пользуюсь, если только позвонить мужу, когда он сидит в саду, чтобы принёс мне чаю.
— Твои стихи заставляют думать, понимать и переживать.
Образы великолепны. Темы серьёзные! Ты большая умница! – не обращая внимания на нотахину болтовню, Пиздюшенкова продолжила ощупывать бесформенную тушу псевдо-попадьи.
— Ада, дорогая, я рифмами проветриваю свои мозги. Прозу писать пока не могу, нужна максимальная концентрация, а её нет. Внимательно слежу за тем, что творится в мире. Безумие с моей стороны нарастает: который день обрабатываю сливу, не ожидала такого урожая. Хорошо, что на двух других деревцах практически ничего не было, я бы окончательно сошла с ума.
— А я тоже занимаюсь домашними делами, например, гуляю с собакой. Учитель по профессии и призванию, мечтательница
по состоянию души и характеру! Люблю музыку, литературу.
В поэтических конкурсах и форумах не участвую, к званиям «Поэт года „не стремлюсь. В клубе гениев не состою, т.к. скромна и не глупа. Впрочем, последнее не факт. Знаешь, как достают меня в избе читальне, я отвечаю, как могу. Но не сдаюсь, не дождутся. Вот такие кликухи и опарыши. Развелось их не в меру.
— Я изрядно получила пинков от жизни на родине, так что, практика у меня богатая. Живой в интернете никому не дамся!
Ты делай, как я: включай компьютер, заходи на страничку своего врага бери бревно в руки и что есть силы дубась по монитору. Так ты победишь всех тех, у кого твое гениальное творчество вызывает малейшую тень сомнений… И это, подруга, хватит меня щупать не там, где нужно – жопа находится с другой стороны. Ща, погоди, развернусь и ты спокойно и не торопясь сможешь заняться своим любимым делом…
не пара, не пара, не пара…
)))
Не знаю, сколько он истер штанов, ползая перед супругой на коленях, моля ее о том, чтобы она забрала его с собой («хоть чучелом, хоть тушкой, но вывези меня отсюда»).
Смилостивившись и перевезя гришку в страну его мечты, супруга утырка сразу подала на развод и выгнала фигуранта из своей жизни и служебной квартиры, предпочтя остаться одна с двумя детьми, но без него.
Дурак мыкался-мыкался, посасывал по сортирам (помнится, он очень обстоятельно их изучил, о чем когда-то доложил всему Интернету), пока его не подобрал негр-Катя.
Поэтому отношение с собственными отпрысками у липца – полный швах.
Вон, вспомнить даже рассказ старого мудозвона об покупке им «нового кЫмпьютера»: «какой-то знакомый» (а вовсе ни кто-то из детей) отвез его в ломбард, где и случилось счастье.
И когда липец подохнет, на срушке (да и в жизни), никто этого не заметит.
Об физиогномике.
Нотаха несет бред. Разумеется, физиогномика – лженаука. Иногда почему-то с ней путают криминальную антропологию Чезаре Ломброзо, которая – таки да, хотя и не была признана официально, но и по сей день преподается в специальных учебных заведениях (я, например, обучаясь в Тракторно-Пингвинологическом институте им. Г.Ф. Уткина, прослушал насчет нее целый курс лекций, и зачеты сдавал).
Что такое «толмуд на эту тему» — не знает никто, акромя самой Темофеевой.
«может быть, поэтому я вижу человека при первом приближении»
— Не увидеть «человека при первом приближении» способен только слепой.
«очень важны руки…»
— а ноги, сиськи, голова, грудь, спина и жопа – они что, впустую?
«…мимика…»
— каждый человек обычно бесстрастен. Без причины — мимики – ноль. Ну, а то, что людей тошнит при взгляде на Темофееву – так это ее специальная особенность, а вовсе не остальных людей.
«…движения…» — есно, псевдо-попадья, размахивающая поленом – оно нечто, выпадающее из ряда вон. А движения нормальных людей – самые обыкновенные
«…голос…» — пискляво-надтреснутый, каку самой Нотахи? Да, очень важная штука в определении личности человека. )))
«По вычурности, нарочитости, манерности можно сходу определить не просто неискренность, а лживость и лицемерие, желание произвести впечатление на доверчивого зрителя»
— Псевдо-попадья занялась самокритикой? Нормально так. Ничего не имею против.
«Все эти котики, цветочки, веточки рябины, баночки с помидорками — до кучи. Это некий акцент праведности, которой нет и в помине»
— Нотаха неоднократно отливала пули по поводу своих котов и собак, публиковала фотографии типа выращенных лично кустистых роз, докладывала (и докладывает по сей день), своим взаимообразным жополизам сколько банок она «закрутила», какой урожай собрала, да еще строит из себя «праведницу», якобы поющую в правослабных приходах.
Смотрим проще: благородное происхождение, как правило, накладывает не только определенные физиологические признаки, но и – самое главное – отражается в образованности и воспитании.
Темофеева может сколько угодно присваивать себе именитых предков, вопить о своем якобы дворянском происхождении, но все оно впустую: хабалка из богом забытой деревни Дмитровского района Московский области – до самой своей смерти останется хабалкой из богом забытой деревни.
Впрочем, Монику я всего лишь ставлю на место, бо негоже шуту переходить свое должностные рамки, зато Демидова №3 для Мальянца – лакомый кусок: на таких, кака на очень хорошо оттачивать свое публицистическое перо.
)))
)))
К тому же, «МР 2.2.9.2311-07. 2.2.9. Состояние здоровья работающих в связи с состоянием производственной среды. Профилактика стрессового состояния работников при различных видах профессиональной деятельности. Методические рекомендации" (утв. Главным государственным санитарным врачом РФ от 18.12.2007) (вместе с «Методикой психической саморегуляции»)», п. 7.3 гласит:
«В случаях, когда характер работы требует постоянного взаимодействия с ВДТ (набор текстов или ввод данных и т.п.) с напряжением внимания и сосредоточенности, при исключении возможности периодического переключения на другие виды трудовой деятельности, не связанные с ПЭВМ, рекомендуется организация перерывов по 10 — 15 мин. через каждые 45 — 60 мин. работы».
(ВДТ – видеодисплейный терминал, проще говоря, монитор).
Еще есть пункт 2.2.2 СанПиН РФ, в приложенной таблице к которому написано: «работа без перерыва за ПЭВМ не должна превышать 1ч».
В нашей конторе имеется свой спортивный комплекс с бассейном, можно в обеденный перерыв (особенно в летнюю жару), сходить поплавать, привести в порядок позвоночник, да и вообще встряхнуться.
А лежа я работать не умею… Но тут, опять же, кто на что учился.
Вон, Василий Андреевич Жуковский писал только стоя за специальной конторкой: в отличие от многих, сидя у него ничего не получалось.
)))
А эта чувырла? Сопоставила бы, например, стихи Саши Черного и темофеевские выдристы… Впрочем, даже если и сопоставит, они будут для нее одинаковыми – иначе и невожможно для чела, совершенно не разбирающегося ни в поэзии, ни в поэтике, но страстно горящего желанием хоть к кому-нибудь прибиться и получить взаимообразный хвалебный отзыв.
«Учитель по профессии»… Ужос, нах.
)))
Совсем забыл…
«О.Дмитрий ходил служить молебен о дожде, сельчане все в пенсионерском клубе, в храме никого…»
Протоиерей Георгий Городенцев сообщает:
«Диакон… является служителем, в отличие от священника, который есть совершитель церковных Таинств и богослужений. Поэтому священник может совершать божественные службы и без диакона, а диакон без священника – не может…
В основном, диаконы сослужат епископам и священникам при совершении тех или иных богослужений. Это и делает их одним из самых уязвимых лиц в РПЦ. Ведь, как выше уже было сказано, иерей может служить и без диакона, что делает последнего в определённом смысле лишним, но, однако, нуждающемся в содержании от прихода. Поэтому довольно часто, особенно в бедных храмах, диаконов дискриминируют, обижают, всячески лишая тех или иных имущественных «булочек».
Кроме того, диакон, в отличие от священника, не может самостоятельно совершать требы, которые зачастую и являются основной статьей дохода священнослужителя. Поэтому в диаконских семьях возникают серьезные проблемы, в первую очередь, материального плана… фактически многие диаконы, чтобы как-то выжить, вынуждены по совместительству работать на каких-то мирских предприятиях.
«Диаконы также должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в чистой совести. И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, допускать до служения. Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем. Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим. Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса» (1-е Тим., 3:8-13).
Отсюда вполне ясно видно: требования, предъявляемые как к диакону, так и к его супруге-матушке, — достаточно высокие. Что явно диссонирует с довольно униженным положением их в РПЦ. Особенно тяжелым в силу вышесказанного является требование быть мужем одной жены. Согласно которому, диакон может вступить в брак (до своей хиротонии) лишь один раз.
Но если по вышеприведенным материальным и сексуальным причинам жена оставляет его, несмотря на категорическое нежелание мужа давать развод, то бедный отец диакон становится без вины виноватым. Вступить второй раз в брак ему нельзя, а жить без женщины-супруги он не может. Что же ему остается?!
Если честно, то либо снять с себя сан и жениться. Либо принять монашество и стать иеродиаконом…».
Отсюда вывод: стопудово темофеевский сожитель нифига не диакон РПЦ, потому что:
1. Нотаха сообщает, что он, якобы, оправляет службы, а диаконы самостоятельно служить не могут, их задача всего лишь прислуживать.
2. У диакона может быть только одна жена, даже если он развелся с нею до своего рукоположения в сан, второй раз ему жениться нельзя.
3. Диаконы — люди бедные. Но Темофеева нигде не писала об какой-либо нормальной работе своего сожителя, следовательно, всякие жизненные ништяки, например, в виде приобретения личного автотранспортного средства или дегидратора – всего лишь очередные выдумки завравшейся псевдо-попадьи.
И никто из местных так и не захотел трахнуть Вшивую – это единственная причина, почему фригидная труперда сбежала в Израиль – ну хоть там, хоть кто-нибудь…
Однако, тоже не срослось…
Поэтому-то ленка такая злая.
)))
А мог бы и промолчать, но не дано.
Потому что жидовская скотина.
archive.is/wfCFJ
)))
Когда Вшивая изобрела себе мужа, а затем и сына, она совершенно не думала о последствиях, а они получились таковы, что врать дальше – глупо и бесполезно: сколько белые нитки не прячь, один хрен, все ими шито.
)))
Себя возомнив черти чем;
Смердит от убогого штыном сортирным,
От вони распался гарем:
Когда-то кассирша консьержа любила,
Была от него без ума;
Но нынче на дурика смотрит уныло –
Игнорит страдальца весьма.
Узнав про мучения жидо-фашиста,
Нотаха на помощь пришла:
МинЁт забубенила страстно-лучисто…
grishutka сел в позу орла:
«Смерть — хрень! Я – великий непризнанный гений,
Известнейший всем породрист!
Любимец неведомых мне поколений –
Порядочен, нежен, говнист!».
Но с неба спустился старик Иегова:
«Немало я видел жидов,
Но ты – паразит – жизнь проводишь дерьмово,
А значит, совсем нездоров!».
Призвала Иегова к себе Азраила,
Взмахнул Азраил тесаком…
Вот так и не стало grishutk’и-дебила…
Досталось липцу поделом.
)))
)))
Это очень многое объясняет в поведении онтариевского женоненавистника и русофоба…
А заодно теперь стало понятно: почему липцу не сделали обрезание: раввин не нашел за что уцепиться.
)))
Недоволен негр Катя: «липец, ты – пиздец всему!
Я, очко твое лохматя, думал: счастье обниму,
Но тебя не любят люди, ты позоришь Интернет!
Быть со мной тебе – паскуде – однозначно – места нет!..
Клеветник, вонючка, гнида, метроман, стукач, говно,
Мерзкий фуфел, аскарида, отвали, все решено! –
Даже ленка отчего-то игнорирует тебя.
Уходи! Живи, мразота, самого себя ебя.
)))
archive.is/UvLM7
Потому что судьба у всех озлобленных труперд-русофобок абсолютно одинаковая.
Более того, россказни псевдо-попадьи об неслыханных урожаях в ее придомовом микро-саду – не более, чем обычное вранье фигурантки: нажрется дешевого болгарского шмурдяка — и давай сочинять.
А переделывать под себя классическую литературу – оно было модно и допустимо в середин-конце прошлого века, но сейчас – выглядит глупо и убого, на такое нынче способны только те, у кого не хватает мозгов для развития собственного оригинального творчества.
Но откуда у сотрудника какой-то около христианской секты взялся остеохондроз, ежели его задача – все время быть на ногах?
Даже в домашних условиях Нотаха не дает ему покоя – припахивает по каждому поводу.
)))
«Баба Бабариха», ага:
archive.is/FbXSu
Открываем «Толковый словарь живого великорусского языка» В.И. Даля, читаем:
«Бабари́ха шуточ. баба, женка, женщина; баба-бабариха, въ сказк.».
Наибольшее распространение получило словосочетание «баба Бабариха», аккурат опосля публикации Пушкинской «Сказки о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне лебеди».
Собственно, АС любил для своего творчества искажать всякие иностранные имена, превращая Гвидо в Гвидона, Султана – в Салтана, Буово Антонского (итал. Bovo d’Antona) – в Додона…
Слово бабариха русском языке известно давно, задолго до появления в нем Пушкина, почему он наградил таким именем героиню своего произведения – не знает никто, акромя самого Алексндра Сергеевича, но фишка в том, что в «Сказке о царе Салтане…» баба Бабариха – таки либо мать царя, либо его теща:
«Повариха и ткачиха
Ни гугу — но Бабариха,
Усмехнувшись, говорит:
«Кто нас этим удивит?
Люди из моря выходят
И себе дозором бродят!
Правду ль бают, или лгут,
Дива я не вижу тут.
В свете есть такие ль дива?
Вот идет молва правдива:
За морем царевна есть,
Что не можно глаз отвесть:
Днем свет божий затмевает,
Ночью землю освещает,
Месяц под косой блестит,
А во лбу звезда горит.
А сама-то величава,
Выплывает, будто пава;
А как речь-то говорит,
Словно реченька журчит.
Молвить можно справедливо,
Это диво, так уж диво».
Гости умные молчат:
Спорить с бабой не хотят.
Чуду царь Салтан дивится –
А царевич хоть и злится,
Но жалеет он очей
Старой бабушки своей:
Он над ней жужжит, кружится –
Прямо на нос к ней садится,
Нос ужалил богатырь:
На носу вскочил волдырь».
Следовательно, Бабариха – очень важная тетенька по поводу своего социального статуса.
По сути, Пушкин в своей сказке описал самую обычную борьбу за власть между кланами, приближенными к царю, а оно – обычное явление во все времена.
Именно поэтому Салтан никого не казнил, родственников вообще не было принято наказывать (разве что в исключительных случаях), поскольку они – опора царской власти:
«А ткачиха с поварихой,
С сватьей бабой Бабарихой,
Разбежались по углам;
Их нашли насилу там.
Тут во всем они признались,
Повинились, разрыдались;
Царь для радости такой
Отпустил всех трех домой».
Но псевдо-попадья ничего об этом не знает, да и произведения А.С. Пушкина она когда вряд ли читала…
Теперь об «Аде Асташенковой».
Ну рожа, собственно говоря:
А по жизни – среднестатистический флюгер, поворачивающийся в нужную ему сторону.
Не разобравшись в ситуации, засунуть язык в жопу Темофеевой – пожалуйста, сочинить хвалебный отзыв на любое срушное дерьмо – тоже запросто.
Но, простите, разве вот это:
archive.is/lRrnM
стихи?!
Однозначно — нет, самая обыкновенная метроманская хрень, да еще сочиненная бесталанно дальше некуда.
И еще.
«Ну, да. Это как с моим липовым «бревном». Меня удивляет преемственность поколений. Моя бабка Прасковья нанесла парню увечье пяткой по носу, а я бандиту — сотрясение мозга кулаком. Достала в прыжке орясину под два метра… Я бы и теперь не растерялась, поставь против меня жеребую двуногую кобылищу».
Сотни раз Темофеева писала об нанесении ею увечий именно бревном, даже на видео об этом рассказывала.
«Пейзанки и пейзане беспокоются за мою нравственность, однако с ней у меня всё нормально, в отличие от некоторых, которые ни о чём другом думать не могут, кроме того, что находится ниже пояса, да ещё кроме полена, которым я отоварила упырей, влезших в мою квартиру. Я бы и этих приласкала поленом, я дама резкая».
Теперь бревно превратилось в кулак. Забавно. )))
И вот, значится, встретились как-то Пиздюшенкова и Темофеева…
— Наташенька, ты мое Совершенство, в самом лучшем смысле этого слова! – пуская слюни, вожделенно пробасила Пиздюшенкова, пытаясь обеими двумя ручонками ухватить Нотаху за отсутствующую талию.
— Ой, как приятно! – потекла Темофеева, — хвалят меня редко, всё больше ругают, я ведь не вписываюсь в рамки тех, кто считает себя непревзойдёнными критиками моего творчества. Зато улыбаюсь я постоянно, у меня нет причин жаловаться на жизнь, Господь одарил меня сполна — мы с мужем живём друг для друга в своём домашнем монастыре. Если сломается мой компьютер, он станет последним, а телефоном я не пользуюсь, если только позвонить мужу, когда он сидит в саду, чтобы принёс мне чаю.
— Твои стихи заставляют думать, понимать и переживать.
Образы великолепны. Темы серьёзные! Ты большая умница! – не обращая внимания на нотахину болтовню, Пиздюшенкова продолжила ощупывать бесформенную тушу псевдо-попадьи.
— Ада, дорогая, я рифмами проветриваю свои мозги. Прозу писать пока не могу, нужна максимальная концентрация, а её нет. Внимательно слежу за тем, что творится в мире. Безумие с моей стороны нарастает: который день обрабатываю сливу, не ожидала такого урожая. Хорошо, что на двух других деревцах практически ничего не было, я бы окончательно сошла с ума.
— А я тоже занимаюсь домашними делами, например, гуляю с собакой. Учитель по профессии и призванию, мечтательница
по состоянию души и характеру! Люблю музыку, литературу.
В поэтических конкурсах и форумах не участвую, к званиям «Поэт года „не стремлюсь. В клубе гениев не состою, т.к. скромна и не глупа. Впрочем, последнее не факт. Знаешь, как достают меня в избе читальне, я отвечаю, как могу. Но не сдаюсь, не дождутся. Вот такие кликухи и опарыши. Развелось их не в меру.
— Я изрядно получила пинков от жизни на родине, так что, практика у меня богатая. Живой в интернете никому не дамся!
Ты делай, как я: включай компьютер, заходи на страничку своего врага бери бревно в руки и что есть силы дубась по монитору. Так ты победишь всех тех, у кого твое гениальное творчество вызывает малейшую тень сомнений… И это, подруга, хватит меня щупать не там, где нужно – жопа находится с другой стороны. Ща, погоди, развернусь и ты спокойно и не торопясь сможешь заняться своим любимым делом…
)))